«Реакция толпы поддерживает накал»: психиатры — об изгнании бесов отцом Сергием

Изгнание бесов — одно из самых эффектных зрелищ во время служб бывшего схиигумена Сергия в Среднеуральском женском монастыре. Вот как это выглядит: в храме собирается толпа прихожан, идет богослужение, несколько человек начинают говорить не своими голосами, биться в истерике, кричать. Всем этим руководит Сергий, он читает молитву и, изгоняя из одержимого бесов (бесов интернета, телефона, разных человеческих пороков), еще и разговаривает с ним

Вообще, об экзорцизме известно с древних времен. Но с научной точки зрения однозначного объяснения этому феномену нет, трудно сказать, почему вдруг женщина начинает раскатисто рычать басом. Мы попросили специалистов-психиатров прокомментировать это явление. И их мнения разделились.

Сергей Ворошилин, психиатр, доцент кафедры психиатрии Уральской государственной медицинской академии, изучал данное явление по научным работам. Он как психиатр не одобряет этих методов.

— Это состояние людей — некий феномен, который не раз описан в научной литературе. Он легко возникал у примитивных людей, то есть язычников, — объясняет специалист. — Именно тогда, в языческие времена, до появления современных религий, были свидетельства того, что люди впадали в подобные состояния. Их, кстати, можно вызвать искусственно. Первый способ, применявшийся в древности, — настои из трав, где есть вещества, содержащие атропин (алкалоид растительного происхождения, который при передозировке вызывает психоз, галлюцинации. — Прим. ред.). Еще один способ доведения до такого состояния — баня. Когда из жаркого помещения ныряют в снег. Эффект достигается, но редко. Еще один способ: ритмичные движения, то есть танец, такое применяли шаманы африканских племен. Но есть категория тех, кто может впадать в состояние помраченного сознания без искусственного воздействия: это люди с некоторыми расстройствами психики.

Официальная церковь, насколько я знаю, относится к практике изгнания бесов с осторожностью. Добро на такое официально дается лишь отдельным людям.

В России были целые регионы, где это явление распространено. Например, в Коми-Пермяцком округе. Мы еще в советские годы изучали на кафедре описание феномена на примере коми-пермяков. Там целый колхоз мог не работать неделями, когда начинались приступы икотки (народное название этого состояния. — Прим. ред.). Одну неделю пять женщин не работали: кричали, бились, метались. Вторую неделю другая маленькая группа деревенских впадала в такое же состояние. Причем описывали это так: одна соседка заходила к другой и говорила: «Завтра у тебя, Маланья, начнется икотка». И действительно, на следующий день Маланья билась, кричала.

Такой вот феномен. А экзорцизм существует во всем мире, не только в России: в Китае, в арабских странах, в Корее. Интересно, что христианские экзорцисты разговаривают с «бесом» зло и требовательно, а мусульманские — ласково, уговаривают.

— Как удается ввести людей в это состояние?

— Элементы гипноза, самовнушение. Кстати, реакция толпы поддерживает накал, тоже способствует этому.

— Поведение людей на подобных сеансах — это следствие какого-то заболевания?

— Давайте назовем это не заболеванием, а состоянием. Устойчивым, легко возникающим состоянием, когда человек не ориентируется во времени, пространстве и даже в собственной личности.

— А если взять международную классификацию болезней, как можно это состояние определить по-научному?

— Можно отнести к культуральным расстройствам (это поведенческий синдром, характерный для определённой культуры; связан с манерой поведения, внушением, которые характерны для определённых культур. — Прим. ред.). К группе истерических психопатий.

— Вы как психиатр можете сказать, есть ли польза для психического здоровья в подобных сеансах экзорцизма?

— Нужно смотреть каждого человека. Но мое мнение: введение в состояние помраченного сознания ничего хорошего человеческой психике не несет. Вы видели лица людей в этом состоянии? Перекошенные, с искаженной мимикой. Никакого исцеления, пользы от патологического состояния быть не может. Психические болезни нужно лечить, а не усугублять их.

Психиатр и психотерапевт Георгий Амусин считает, что не стоит рассматривать обряд экзорцизма с точки зрения психиатрии, чтобы не обидеть чувства верующих людей.

— Не совсем корректно это обсуждать, потому что я лично не присутствовал на этом процессе. Да, видео смотрел, но оно не может полностью дать объективную картину. Дело в том, что это своя сфера, своя область. Люди живут в этом мире, в этих категориях, верят в это. И по вере своей действуют. Является ли отдельный прихожанин или клирик психически больным, никто из психиатров не возьмется утверждать без личного общения.

— То, что с человеком случаются перемены именно во время службы, — это транс?

— Уверен, это не гипноз, не транс. Никаких признаков гипноза не вижу.

— Тогда с научной точки зрения как это можно объяснить?

— В церкви пользуются термином «бесноватый». Является ли бесноватым человек человеком с нарушенной психикой… Одно другого не исключает. Я, кстати, знал психиатров, которые советовали съездить к отцу Сергию для получения помощи. Не могу сказать, воспользовались ли пациенты советами и насколько помогло. Экзорцизм — такое же таинство, как венчание, соборование, крещение. Не стоит в эту сферу лезть со своими мерками.

— Может ли это быть от того, что люди с психическими расстройствами не принимают препараты и поэтому входят в такое состояние?

— У нас очень много людей с психическими расстройствами, которые махнули рукой на регулярный прием препаратов. Живут в своем мире, но так экзальтированно себя не ведут. Я бы не стал связывать это с препаратами. Кстати, среди моих пациентов есть люди с серьезными психическими заболеваниями, они уезжали жить в храмы. Там болезнь не проявляла себя, несмотря на то что они не пили лекарства. Но, когда они возвращались в мир, им становилось хуже. Это называется терапия средой. Часть этих людей остались в монастырях, живут, работают, молятся. Но этот путь не для всех. Просто у этих людей был посыл к вере, такие настроения, они готовы были пойти этим путем. Поэтому им это помогло. Помогло без сеансов экзорцизма.

В конце апреля Екатеринбургская епархия лишила схиигумена Сергия права проповедовать. Произошло это, после того как он опубликовал видео с критикой государства. Клирик уверял, что эпидемия в России — это выдумка, и проклял тех, кто закрывает церкви. После следующего видео его наказали жестче: запретили совершать таинства и назначили церковный суд.

Позже в монастыре побывала полиция, она проверяла, есть ли в обители беспорядки, о которых писали местные СМИ.

Схиигумен Сергий также признал наличие у него судимости. Он рассказал, как 36 лет назад убил человека, а после его возвели в сан настоятеля монастыря.

Церковный суд лишил отца Сергия церковного сана, но он отказался покидать монастырь. Также опальный схимонах записал обращение к президенту страны Владимиру Путину, в котором потребовал у главы государства сложить с себя все полномочия и передать их ему.

Все новости о ситуации вокруг Среднеуральского женского монастыря смотрите по ссылке.