А то... У них там испокон веков были фабрики по производству чудодейственных мощей, только успевай мумии из песка выкапывать, расчленять и продавать под видом разных частей тела святых и
великомученников. А так как процесс был поставлен на поток, а учетом никто не заморачивался, посему у некоторых святых оказывалось по нескольку сот зубов и пальцев :-D
20/5 |
| Поделиться:
Re: В Ново-Тихвинском монастыре готовятся встретит...
Цитата: От пользователя: news@e1.ru В Ново-Тихвинском монастыре готовятся встретить мощи Марии Египетской
Ковчег с частичкой мощей прибудет в храм 19 февраля.
Вот шакалы!
Ещё один человеческий труп на части разорвали для утешения своих извращённых фантазий!
По
логике — судить надо за глумление над останками человека. А власть, которая потворствует извращенцам — развешивать на фонарных столбах! :gun:
15/4 |
| Поделиться:
Re: В Ново-Тихвинском монастыре готовятся встретит...
Святая Мария Египетская почиталась и в Католической Церкви, и в Православной. Однако проявления почитания преподобной существенно разнятся. У католиков святая Мария – покровительница раскаявшихся блудниц, помогающая женщинам избавиться от соблазна греха. В первой половине XIV века королева Санчи
Неаполитанская (Майоркская) устроила в Неаполе обитель для раскаявшихся падших женщин. Для обители в 1342 году архиепископом Гаспаре де Диано была заложена каменная церковь во имя святой Марии Египтяныни (Santa Maria Egiziaca a Forcello). Содержание монастыря, принявшего устав блаженного Августина,
оплачивала королевская казна. В храме был помещен бюст преподобной с частицей ее мощей, привезенных из Иерусалима. В Великий пост 2009 года русские паломники посетили церковь преподобной в Неаполе и поклонились ее святым мощам[Паломничество к мощам святой Марии Египетской // Храм апостола Андрея в
Неаполе. РПЦ Московского патриархата, Корсунской епархии]. Начиная с XIV века многие мотивы судьбы святой Марии Египетской в средневековых западных легендах постепенно переносятся на житие святой Марии Магдалины[Кнаур Д. Большой путеводитель по Библии. М., 1993. С. 289]. В другом итальянском городе,
Ассизи в области Умбрия, с 1228 года был возведен монастырский комплекс Сан Франческо. В нижней базилике комплекса расположена капелла святой Марии Магдалины, расписанная в 1320-х годах живописцем Джотто и его учениками. Практически весь фресковый цикл капеллы заимствует сюжеты из жития преподобной
Марии Египетской, наделяя ими жизнь святой Марии Магдалины[См.: Romanini Mario Angio, Paolucci Antonio. Assisi: The Frescoes in the Basilica of St. Francis. Rizzoli International Publications, 1998]. Образ кающейся грешницы очень распространен в западной культуре, но почти всегда при этом изображена
святая Мария Магдалина. Преподобная Мария Египтяныня у них известна, но оказалась на втором плане.
Православная культура – это культура покаяния перед Господом за свои грехи. Память преподобной Марии Египетской всегда приходится на Великий пост. В 692 году святитель Андрей Критский (ок. 660 –
740) представил в Константинополе Вселенскому Собору свой Великий Покаянный канон вместе с житием святой Марии Египетской – образцом покаяния. С VIII века устанавливается в Византийской Церкви одно из важнейших богослужений Великого поста – утреня четверга пятой седмицы, на которой полностью читают
Великий Покаянный канон, дополненный тропарями в честь преподобной Марии и ее житием[Дебольский Г.С., протоиерей. Дни богослужения Православной Кафолической Восточной Церкви. Т. 2. СПб., 1901. С. 106–110]. Эта служба получила на Руси особую любовь и народное название «Мариино стояние». Канон и житие
читали «с сокрушенным сердцем, творяще на кийждо тропарь метания три (три поклона перед каждым стихом)»[Дьяченко Григорий, протоиерей. Беседа о жизни и подвигах покаяния преподобной Марии Египетской. Приложение. О Великом каноне. Тропари // Общедоступные беседы о богослужении Православной Церкви.
М., 1898. С. 897–903]. Если учесть, что стихов было не менее 250, то общее число поклонов превышало 750. В XVI–XVII веках совершали земные поклоны, то есть падали ниц на пол, а длительность службы доходила до десяти часов. После реформы патриарха Никона земные поклоны заменили коленопреклоненными, а
длительность службы сократилась до семи часов.
Православие.ру
4/17 |
| Поделиться:
Re: В Ново-Тихвинском монастыре готовятся встретит...
В Соборе Святого Петра в Ватикане, Италия также находятся святые мощи.
Первый христианский император Константин повелел в память о Святом апостоле построить над его могилой базилику, которая была лучшей из всех римских базилик. Она простояла на этом месте более 1000 лет, но в XV веке стали
опасаться за прочность базилики, и папа Юлий II дерзнул разрушить часть многовековой святыни, чтобы заложить на этом месте первый камень нового грандиозного собора. Самому папе было тогда уже 70 лет, но, не взирая на возраст, он сам положил первый камень в основание будущего храма. Произошло это в
апреле 1506 года, а всего храм строился 100 лет.
Сами святые мощи апостола Петра скрыты от взоров.
Кроме мощей апостола, в соборе Святого Петра есть и другие святыни. В одном из приделов верхней церкви покоятся мощи Святого Иоанна Златоуста, в другом приделе - мощи Григория Богослова,
которые перенесли в Рим из Византии во время крестовых походов.
4/13 |
| Поделиться:
Re: В Ново-Тихвинском монастыре готовятся встретит...
таскаться по свету, преследуя свои интересы, с куском чужого тела - это уже, как минимум, неприлично. Есть кто-то, кто бы хотел, чтобы кусочек его какого-нибудь родственника возили по свету,
выставляя напоказ какие-то посторонние люди и без его на то разрешения? 21-й век - попы стаскивают страну в средневековье. И не брезгуют ничем ведь, а...
Ну а, насчет желающих приложиться к чужому трупу - это диагноз, под какими бы соусами все это ни преподносилось. Покойники должны лежать
спокойно, а не быть инструментом для зарабатывания бабла.
14/5 |
| Поделиться:
Re: В Ново-Тихвинском монастыре готовятся встретит...
Если и в обыкновенной, мирской жизни портреты великих людей, их бюсты, статуи, а особенно гробницы и могилы способны производить сильное впечатление на почитателей их памяти и пробуждать в них восторженное преклонение пред их жизненным подвигом, то гробницы мучеников и подвижников веры и благочестия
в Церкви Христовой должны естественно производить неотразимое, сильное, могучее впечатление на всех верующих и чтущих их святую память. Следующий исторический факт подтверждает справедливость предыдущего положения.
В Антиохийской Церкви упадок нравов развился до крайних пределов: в лесах,
с которыми связаны были языческие предания об Аполлоне и Дафне, устроялись безнравственные оргии, циничные игры; никакие запреты, никакие увещания пастырей Церкви не помогали. Но вот наконец племяннику императора Констанция пришла в голову мысль построить в предместье Дафны базилику (храм),
перенести в нее мощи особо чтимого мученика Вавилы, и с тех пор оргии прекратились. Святой Иоанн Златоуст говорит: "Подлинно, как бы легкий ветерок какой веет отовсюду на присутствующих при гробнице мученика, ветерок не чувственный и укрепляющий тело, но могущий проникать в самую душу,
благоустрояющий ее во всех отношениях и свергающий с нее всякое земное бремя". Древние праздники у мощей святых красноречивее всего говорят о том, как высоко ставила Церковь их нравственно-назидательную цель. Все средства употреблялись для того, чтобы использовать чувство близости святого,
возбуждаемое его останками, в целях назидания: читались повествования о страданиях мучеников, составлялись и затем читались мученические акты, производившие потрясающее действие на слушателей...
(Православие и мир. Статья "Почитание святых мощей") :-)
