Не успели утихнуть народные волнения, прокатившиеся по ряду европейских стран, вызванные экономическими проблемами, как вихрь подобных возмущений, набрав силу, распространился последовательно на Тунис, а затем на Египет. Практически, не ослабнув, он привел в движение и другие страны региона.
Как всегда в подобных ситуациях, есть и выигравшие:
На радость нефтебаронам, из-за демонстраций в Египте, поднялась цена на нефть выше 100 долларов за баррель.
В итоге демонстраций началась смена режимов власти, принося кратковременную надежду на лучшее.
Даже в России зашевелились оппозиционеры, верящие в возможность улучшений положения экономики путем смены правительств.
Неизвестно, в какой следующей стране задует революционный ветер перемен, но очередь уже выстраивается. К сожалению, мечты революционеров часто
заканчиваются слезами разочарований.
Народ требует улучшения условий от своих властей в надежде, что это принесет им долгожданные перемены. И отсюда начинается вся цепочка разочарований.
Каждая страна пытается искать выход для себя или путем смены режимов власти, или
путем получения выгоды перед другой страной. Примером могут послужить принявшие в прошлом году ожесточенный характер валютные войны и острая конкуренция между основными производителями в мире за падающий спрос. В результате угроза взаимных столкновений между государствами неуклонно растет.
Являясь одновременно зрителями и участниками всех перипетий, происходящих в сегодняшнем мире, мы уже свыклись с жизнью в этой непрерывной чреде ударов, тут же забывая о них, пока очередной катаклизм не заденет нас.
Все эти "землетрясения" человеческих отношений так трясут
людей, что они начинают задумываться о том, как найти истинную опору, но не знают, как это сделать. Экономические и политические проблемы сплелись в один клубок. И мы не знаем, как этот клубок распутать. Какая-то неведомая сила закружила наш мир в хороводе, где мы пока не сумели взяться за руки.
Глобальная неразбериха и разобщенность, существующая в мире, и одновременно полная зависимость друг от друга толкают на решение проблем совместными усилиями.
Но после каждой очередной попытки руководителей государств, собраться и договориться между собой, они оказываются
перед фактом, что не могут этого сделать. Мировой беспорядок продолжается.
Сегодня ни у кого нет сомнении в том, что мы зависим друг от друга. Проблема: как превратить эту зависимость из отрицательной в положительную.
Ведь в результате человечество оказывается перед
выбором или дальнейшего скатывания по пути катастроф, или объединения.
Программа нашего развития, управляемая силами природы, пришла в противоречие с тем состоянием связи между людьми, в которой мы находимся сегодня. И потому наш мир кажется таким страшным, разобщенным, противоположным,
пребывающим в полной ненависти, в полной несостоятельности собраться и договориться между собой.
Это все равно, что на модель 286 компьютера мы попытаемся установить Windows 7.
Необходимо поменять техническое обеспечение, чтобы наша связь друг с другом могла строиться
на основе другой операционной системы. Для нас это означает необходимость поменять наши отношения, основанные на расчете получения максимальной выгоды для себя, на намерение отдачи для всех окружающих нас.
Мы не можем отделиться друг от друга. Нельзя извлечь пользу в одной отдельно
взятой стране. Нет сегодня моей собственной пользы. Если есть вред для других, значит, не будет пользы и для меня.
Сегодня мир живет по сценарию, диктуемому не потерявшими ориентацию политическими и экономическими деятелями, а законом глобализации, который подсказывает нам, насколько
мы связаны друг с другом.
Поэтому решение всех проблем нам придется искать в себе и нашем отношении друг к другу, освоив природную программу, где каждый элемент существует ради единства и целостности всей системы.
Известный американский футуролог Элвин Тоффлер так характеризует современный Интернет
и его развитие:
"Сегодня, с появлением как никогда мощных компьютеров, веб-сайтов и совершенно новых медийных каналов, мы порождаем и аккумулируем данные, информацию и знания с беспрецедентной скоростью. Для того чтобы справиться с ними, в последние десятилетия мы в дополнение к
шести миллиардам мозгов, заключенных в наших черепных коробках, построили нечто вроде гигантского внешнего мозга.
Этот глобальный мегамозг — все еще мозг младенца, он несовершенен, в нем еще не развились связи, характеризующие взрослый мозг. Тем не менее в какой-то незамеченный, но
исторически важный момент объем знаний, хранящихся вне человеческих голов, стал гораздо больше того, что хранится внутри. Если что-нибудь и доказывает наше невежество в отношении знания, то это тот факт, что такой поистине великий перелом в истории нашего вида остается либо неизвестным, либо
незамеченным человечеством."[1]
Говоря в приведенном фрагменте последней своей крупной работы о младенчестве нынешнего этапа развития сети Интернет, футуролог-классик в том числе подразумевает тот факт, что на сегодня организаторами Интернет-объектов практически слабо
используется сеть Интернет для продвинутых перманентных конструктивных политических коммуникаций и соответствующих консолидаций и структурализаций[2] больших массивов людей.
При этом очевидно, что потенциал сети Интернет в своем развитии огромен и в этом, политическом вопросе. Уже
сейчас сеть Интернет позволяет большим количествам людей консолидироваться в противовес власти, особенно в странах с резко обострившейся социально-политической и экономической ситуацией, производить согласованные действия по сетевой организации массовых уличных манифестаций. Масштабы и скорость
организации массовых манифестаций, благодаря сети Интернет, позволяют говорить об Интернете как очень мощном инструменте политической борьбы.
Однако потенциал возможности Интернета как инструмента политической борьбы вряд ли исчерпывается тем, чтобы оставаться всего лишь - удобным
общедоступным местом по согласованию и организации массовых манифестаций против того или иного курса правительства, тематически слабо упорядоченным гласом народа.
Сеть Интернет позволяет вести не только подрывную борьбу против правительства в особо острые для жизни народа
исторические ситуации, но и являться и в качестве тонкого коммуникативного инструмента перманентного социально-политического развития народа, постоянного каталогно-упорядоченного политического общения и выработки постоянного политического консенсуса между самыми различными социально-групповыми
интересами общества. Тем самым, сеть Интернет в своем техническом и гуманитарном потенциале таит в себе мощнейший инструмент перманентно-ускоренного развития общей политической культуры народов, центральным звеном которой является умение того или иного народа приходить к тому или иному очередному
политическому и социально-экономическому, правовому консенсусу с наименьшими человеческими, моральными и экономическими потерями, максимально благоустроить для всех слоев общества очередные неизбежные качественные рывки истории.
Однако сегодня практически ни в одной стране мира, ни
одним Интернет-объектом - не оказываются населению политические услуги в виде комплексного пакета каталогизированных, иерархически сложно-выстроенных политических услуг, пакета услуг, стремящегося к вбиранию в себя всего комплекса политических прав и потребностей человека современного общества. Хотя
технические возможности сети Интернет и уже существующего соответствующего программного обеспечения для этого давно уже как существуют и имеются в полном объеме.
Думается, пришло время приложить к уже имеющейся как свершившийся факт технической возможности человечества по организации
коллективного мирового сетевого политического разума и столь необходимую для запуска его активного и эффективного функционирования - гуманитарную составляющую.
Очевидно, что данные политические услуги должны быть направлены на любого пользователя сети Интернет, достигшего
избирательного возраста. В этой связи, определимся, какие принципиальные политические услуги могут оказывать в самом широком спектре Интернет-объекты, исходя из традиционно имеющихся на сегодня текущих политических прав и потребностей современного человека.
Современный человек
практически любой страны мира имеет следующие, твердо закрепленные Конституцией, политические права, которые уверенно вошли в его жизнь в качестве атрибутивных политических свойств:
- открыто излагать свои политические взгляды, пропагандировать их, общаться с другими людьми на предмет
взаимной корректировки и дальнейшего развития своих политических взглядов, своей политической и общечеловеческой культуры;
- избирать и быть избранным в любые представительные органы государственной власти;
- выдвигать в качестве кандидата на избирательную борьбу за
пост представительной власти себя или своих, близких по духу, людей;
- участвовать с удобной для него степенью активности и политической формой (избиратель, кандидат) в избирательных кампаниях;
- создавать политическую партию, увеличивать числом и умением, новыми
программными документами и деятельностью - ее политическое влияние, разрушать своим рациональным или иррациональным оппонированием объединения своих политических соперников;
- требовать и получать полный отчет о проделанной публичной работе народных избранников;
-
инициировать и добиваться отзыва неугодного народного избранника того или иного представительного органа государственной власти;
- инициировать и добиваться созыва по общезначимому политическому вопросу общенародного Референдума любого уровня – от поселкового, микрорайонного,
районного, городского, областного, окружного и вплоть до общенационального.
Итак, исходя из перечисленного набора принципиальных политических прав-потребностей современного человека, определимся, какие принципиальные политические услуги технически и исторически уже в состоянии
оказывать в самом широком спектре Интернет-объекты в своем непосредственном сервисном пакетном виде.
----------------
1- Тоффлер Э., Тоффлер Х. Революционное богатство: как оно будет создано и как
оно изменит нашу жизнь (Alvin Toffler and Heidi Toffler REVOLUTIONARY WEALTH: HOW IT WILL BE CREATED AND HOW IT WILL CHANGE OUR LIVES. 2006). М.: 2008. http://socioline.ru/book/elvin-toffler-hejdi-toffl...
2 - Структурализация – в данном случае данный термин употребляется в значении группирования людей, самоинициативного
выстраивания их в группы по своим социально-политическим интересам.
8( По привлечению - Да, банальные приглашения отправляются там коэффициент приглашения/вступления - очень хороший. Причем группа пока слабо оформлена. Уже, кстати, 782 участника. Причем есть даже какая-то активность, что для аудитории "Вконтакте" неплохо - очень народ там инертный. Все же не ЖЖ. По
акциям. Думаю, если будут акции - можно будет нормально народу собрать - у нас есть куча блоггеров в профсоюзе и на контакте. Так разместим, вся блогосфера будет жужжать :-)...
In Motion - Trent Reznor and Atticus Ross (The Social Network) 8(
Мне все-таки непонятно, почему регулярно возникают темы, призывающие забанить ЗУ за его новостные темы, а ахдут регулярно кидает целиком статьи и как-бы ничего.
И атеисты помалкивают, и модеристы.
Мне все-таки непонятно, почему регулярно возникают темы, призывающие забанить ЗУ за его новостные темы, а ахдут регулярно кидает целиком статьи и как-бы ничего.
И атеисты помалкивают, и модеристы.
:hi: это же актуальна тема
:ultra: но токо не для просталенской кобылы 8(:super:
Тоже так считаю.
А вот думаю, вряд ли кто-нибудь будет отрицать необходимость объединяться для эффективного выживания.
Для решения задач совместного проживания, профессиональной кооперации, воспитания
детей, защиты от государства, защиты от уголовной агрессии, решения проблем экологического питания и проч.
Иначе то нас всех по одному очень хорошо имеют. :cool:
Объединение по какому признаку предлагает ахдут и остальные адепты Моше Леона?
Терми, ты же умный человек. Когда кто-то предлагает объединиться, он имеет в виду некие совершенно определенные принципы, по которым это объединение возможно.
Примат и проверка предлагают объединяться
по принципу отрицания любого нематериального толкования явлений действительности, например. Что это означает по факту? Это означает, что те, кто этому принципу не соответствует - враги.
Любое объединение предполагает внешнего врага.
ЛЮБОЕ, понимаешь?
Кто же является
внешним врагом по отношению к каббалистически настроенной общественности?
Не, я так не считаю. :-)
Например, несколько семей объединились для постройки одного блокированного дома с одним общим участком. Всего один родитель или бабушка присматривает за
десятком детей, играющих на площадке. Родители на работе и не прижаты необходимостью следить за ними, кормить их, забирать из дет сада.
Против кого они объединились?
Они объединились за удобную совместную жизнь. :-)
Примат и проверка предлагают объединяться по принципу отрицания любого нематериального толкования явлений
А чего, нужно этого бояться? :-D
Если они объединятся и будут угрожать мне - я напишу заяву в ментуру.
А если нет
- пусть объединяются.
А вдруг мы с тобой объединимся в другую организацию - по принципу накопления например квадратных метров? Почему бы и нет?
У меня в одиночку то получается не быстро их накапливать, а тут мы объединимся, ты быстрее себе сделаешь, и я своим детям еще
добавлю.
Вот плохо!
а в одиночку это трудно.
На западе, кстати, люди объединяются очень активно в разных целях.
Защита от государства, например, одна из главных :cool:
против нескольких предприятий, регулярно загрязняющих воду в бассейне Чусовой, против быдла, гадящего себе под ноги и засоряющего всё вокруг...
продолжать? :-)
Цитата: От пользователя: TERMINADOR
На западе, кстати, люди объединяются очень активно в разных целях.
Защита от государства, например, одна из главных
Ну вот ты и подтверждаешь мои слова.
Если бы не было произвола государства - не было бы смысла
объединяться.
Ну, не знаю.
я часто объединяюсь с друзьями, чтобы например на озера съездить. Отдохнуть.
А по поводу защитников Чусовой - думаю, что цель у них - чистая река.
А против заводов уже вытекает из первого.
На самом деле, в приличных обществах, такое общество ищет
конструктив, и даже прибыль в очистке стоков - и получается прекрасная синергия в достижении общей приятной всем цели. Это непросто конечно. :-)
Хи-хи..
А "Клуб любителей кошек против кого?" Против собак или против всех животных, что ли?
Мне, кажется, некоторым спорщикам не надо слишком близко к сердцу принимать выражение: "Кто не с нами, тот против нас"
Осталось дело за малым: внимательно и честно посмотреть со стороны на самые обсуждаемые, к примеру, на КЛиО, темы и найти в них то самое зерно противоречия, которое вы нашли в
моих "рассуждениях" здесь ;-)
жду ваших комментариев, мадемуазель (или мадам?), на мой пост в ваш адрес на Книгах.
Мадам... он готов.
Но, кстати, я собиралась заканчивать дискуссию - Olifka, наверное уже не рада, что затронула эту тему.
Цитата: От пользователя: Индус
некоторым людям надо научиться видеть себя со стороны и иметь мужество признавать чужое мнение, даже если оно отличается от твоего.
Во-первых, я отстаивала свое мнение...
А во-вторых - существуют правила приличия
(мы не берем во внимание обычаи племени юнга-бумба). И если кому-то нравится ругаться матом, то это пусть делает в более подходящих местах... Никто, ведь, не будет на приеме у королевы вести себя как неандерталец....
Никто, ведь, не будет на приеме у королевы вести себя как неандерталец....
ну почему же...
Ельцин на приеме у английской королевы повел себя именно так ... попытавшись поздороваться с пожатием руки... нарушая все правила
дипломатического этикета и просто этикета поведения культурного человека. неговоря уж о правилах королевких приемов... совкульт обкомовский... :cool:
Тоже так считаю.
А вот думаю, вряд ли кто-нибудь будет отрицать необходимость объединяться для эффективного выживания.
Для решения задач совместного проживания, профессиональной кооперации, воспитания детей,.........
Вопрос возможно ли это ?
Например, читали наверное заявление Дэвида Кэмерона на конференции по безопасности в Мюнхене о том, что попытка построить мультикультурное общество в Британии провалилась ?
Например, читали наверное заявление Дэвида Кэмерона на конференции по безопасности в Мюнхене о том, что попытка построить мультикультурное общество в Британии провалилась ?
в основном из-за РЕЛИГИОЗНОЙ повернутости исламистов... )))
атеисты очень хорошо вписываются в любую культуру... ))))
Внимание! сейчас Вы не авторизованы и не можете подавать сообщения как зарегистрированный пользователь.
Чтобы авторизоваться, нажмите на эту ссылку (после авторизации вы вернетесь на
эту же страницу)
