Навевает акцию, вошедшую в историю страны как "философский пароход" 1922-го года: http://www.logic.ru/~phil-soc/xxi.html
"Тогда, в 1922 году из страны без права возвращения на Родину под угрозой расстрела изгнали Н. Бердяева, Л. Шестова, Н. Лосского, Л. Карсавина, И. Ильина, С. Франка,
А. Кожевникова (Кожева), П. Сорокина, А. Изгоева, Б. Вышеславцева и многих других - тех, кто, не разделяя идеологию большевизма, думал иначе. Их высылали и вынуждали уезжать за границу, в том числе и на специально зафрахтованных для этого пароходах. Альтернатива была одна - тюрьмы, лагеря,
физическое уничтожение. Затем историки дадут этому трагическому для отечественной науки и культуры исходу образное название "Философский пароход", обозначая им акцию большевиков, когда, претворяя в жизнь ленинское указание - "очистим Россию надолго", вместе с философами высылали экономистов,
историков, публицистов, журналистов, издателей.
С той поры "утечка мозгов" из России стала для нее "обычным" явлением, а по сути - настоящим бедствием. Осознать причины и остановить эту тенденцию, а еще лучше, повернуть вспять - является теперь делом первостепенной важности. В
современном глобальном мире, где интеллектуальные, информационные, финансовые ресурсы, как вода сквозь пальцы, свободно перемещаются через границы, в выигрыше оказывается та страна, то общество, где для их развития создаются наиболее благоприятные условия. Но опять и опять одна волна эмиграции
(интеллектуальной, политической, деловой элиты) сменяет другую, а назад, как и прежде, практически никто и ничто не возвращается. Сколько на этом теряет Россия можно только догадываться. То, что Бердяев и Шестов стояли у истоков французского экзистенциализма, а лекции Кожева и Шестова слушали Сартр
и Камю, как и то, что П. Сорокин заложил основы американской социологии, а В. Леонтьев достиг выдающихся результатов в экономической теории, нисколько не повлияло на общественное развитие нашей страны, более того, создало негативный образ России, которая не дорожит своим богатством, не ценит и не
чтит лучших своих представителей.
Но, быть может, возвращение также изгнанных в свое время А. Солженицына и А. Зиновьева меняет ситуацию или хотя бы обнаруживает новую тенденцию? К сожалению, не только не меняет, но скорее укрепляет в обратном мнении, если принять во внимание их
"востребованность" и то отношение к ним, которое сформировалось в обществе после их возвращения. Исход же из страны в последние годы еще и капитала не дает права интеллектуальному сообществу оставить данную проблему без внимания.
Вот почему, когда в конце 90-х гг. определилась основная тема
ХХI Всемирного философского конгресса - "Философия лицом к мировым проблемам", а местом проведения его был избран Стамбул, появилась и обрела реальный смысл идея вернуть "Философский пароход" в Россию. При этом вдохновляла не столько необходимость решить транспортную задачу для большого числа
предполагавшихся участников конгресса, сколько идея использовать уникальную ситуацию для адекватной оценки нашей истории и привлечения внимания к решению отмеченной выше проблемы.
В итоге, в Новороссийском морском пароходстве был арендован на две недели теплоход "Мария Ермолова" -
оставшийся теперь единственным и самым большим российским пассажирским судном на Черном море, и, таким образом, была осуществлена необычная научная и культурно-историческая акция, участниками которой стали 152 человека из 38 регионов Российской Федерации. Были среди них и представители Украины,
Белоруссии, Киргизии. А четырехпалубный теплоход стал одновременно и необычной творческой лабораторий, и символом возвращенного "философского парохода" на Родину
Итак, связь, казалось бы, разных времен и событий несомненна - тогда, в первые годы Советской власти, критически мыслящих
ученых силой и навсегда изгоняли из страны, теперь российские философы, беспрепятственно выехавшие на Всемирный философский конгресс, привели корабль назад, восстанавливая историческую справедливость и символизируя возрождение в России культуры и науки, ее творческого потенциала и восстановление
доброго имени отечественной философии.
Серьезные социальные проекты, а тем более, кардинальные, стратегические перемены начинаются с головы, т.е. с их осмысления. Во всяком случае, так должно быть. Потому так важна теоретическая, философская мысль в современной России, которая нуждается в
ней сегодня не меньше, чем в энергетических, сырьевых, финансовых ресурсах
....Очевидно, без должного осмысления нашей истории, без того, чтобы внятно и ясно заявить - "никогда более Россия не будет выпихивать на чужбину, как злая мачеха, умнейших своих сынов" - справиться с
указанными проблемами будет не просто. Хотелось бы надеяться, что опыт свободного и представительного участия российских философов во всемирном форуме, как и возвращение в Россию "Философского парохода" - первый, но очень нужный и важный шаг на этом трудном пути.
.....Эта акция
должна была символически подчеркнуть значимость философии для российского общества и разрыв с ошибками, допускаемыми властью по отношению к критически мыслящей интеллигенции (конечно, никто из участников акции по своей роли в отечественной философии не сравнивал себя с пассажирами первого
философского парохода). Большинство российских участников Конгресса были пассажирами философского парохода
...С белой завистью (с примесью черной) мы восприняли внимание первых лиц турецкого государства к философскому конгрессу. Впрочем, и представители российского государства за
рубежом не безучастны к отечественной философии. Руководители РФО были приняты в консульстве Российской Федерации в Стамбуле, генеральный консул Сергей Величкин побывал на "Философском пароходе". Жаль, что при подготовке к поездке на конгресс нашей делегации ее нужды и проблемы полностью
проигнорировали и московские, и федеральные власти. Будем надеяться, что лед тронется при подготовке IV российского философского конгресса в Москве.
==Постскриптум.
Президиум Российского философского общества выражает благодарность организациям, оказавшим поддержку в
осуществлении Научной и культурно-исторической акции "Философский пароход", осуществленной в связи с поездкой делегации российских философов на XXI Всемирный философский конгресс "Философия лицом к мировым проблемам" (10-17 августа, 2003, Стамбул):
1. Российский фонд
фундаментальных исследований (грантовая поддержка 250 тыс. руб.)
2. Российский гуманитарный научный фонд (индивидуальная поддержка 5 человек на общую сумму 192 тыс. руб.)
3. Институт Открытое общество (Фонд Сороса) (индивидуальная поддержка 5 человек на общую сумму 150 тыс. руб.)
4. Уполномоченные банки правительства Москвы (150 тыс. руб.)
5. Российская академия наук (индивидуальная поддержка 3 человек на общую сумму 63,2 тыс. руб.)
6. Русская вино-водочная компания РВВК (продукция на 15 тыс. руб.)
7. Московский мясоперерабатывающий завод МИТЭКС
плюс (продукция на 12 тыс. руб.) "
Внимание! сейчас Вы не авторизованы и не можете подавать сообщения как зарегистрированный пользователь.
Чтобы авторизоваться, нажмите на эту ссылку (после авторизации вы вернетесь на
эту же страницу)
